Adakah selama ini aku menuntut ilmu keranaMu ya Allah?! Muhasabah diri!

Fadhil melihat result examnya. Teruk. Fail! ‘Adui, asyik-asyik fail. Kalau tak fail pun cukup makan
je. Bila nak dapat 4 flat ni’, rungut dia di dalam hati. Qushayyi yang melihat riak temannya penuh dengan kekecewaan, tersenyum sahaja. Bukan apa, result dia paling gempak mengalahkan student-student lain. Tersenyum lebar hingga ke telinga dibuatnya. “ Padan la, kau tu study ala kadar je. Time belajar tido. Suka main2. Bila ada assignment kau main cincai je. Kadang-kadang kau copy je kawan kau punya. Hah,bila nak maju,beb?!,” hambur Najjar kepada Fadhil. “ Tengok aku ni, main-main aku pun lulus gak! Cayalah!”, kata Najjar penuh bongkak. Dia langsung lupa untuk mengucapkan syukur kepada Allah atas kejayaannya itu.

“ Kau study macam mana sampai boleh fail macam ni?,” tanya Qushayyi kepada temannya. “ Aku belajar macam orang lain juga la. Time lecturer bagi assignment, aku buat la. Dalam kelas aku fokus betul-betul. Tapi aku liat sikit kalau nak buat revision. Last-last minit baru aku prepare”,luah Fadhil.

“Oh,itu sebab kau fail. Kau study tak la beria sangat. Asal dapat jawab paper sudah. Tu pasal result kau pun tak ok”,kata Qushayyi. Sambungnya lagi,“ Fad, apa niat kau belajar sebenarnya? Kau tahu tak matlamat kau belajar sebenarnya untuk apa?”, Qushayyi cuba menguji Fadhil.

“ Ala kau ni, takkan tak tahu, of course la aku nak berjaya. Nak gembirakan mak ayah aku, kawan-kawan, pensyarah-pensyarah dan orang kampung aku gak. Hehe. Yang paling best, 4 flat kat tangan. Dapat dekan lagi tu haa. Nanti mudah la nak dapat kerja nanti”, ujar Fadhil penuh semangat.

“ Ohh,bagus betul kwan aku sorang ni. Tapi Fad, kita perlu ada niat yang betul dalam belajar. Hidup ini semata-mata untuk beribadat kepada Allah. Jangan terpesong dari landasan yang sebenar. Contohnya dalam menuntut ilmu atau belajar. Tidak salah jika hendak menggembirakan ibubapa, meraih dekan, mudah mendapat kerja tapi letakkan niat yang pertama sekali kerana Allah SWT. Barulah perkara yang lain itu mudah kita capai nanti. InsyaAllah.

“ Ermm, result kau cemerlang je aku tengok. Setiap semester kau mesti dekan. Apa rahsia kau? Kongsi la sikit”, desak Fadhil. Dia cemburu melihat kejayaan yang diraih temannya itu. Dengan rasa rendah diri Qushayyi berkata, “ Alhamdulillah keputusan cemerlang yang aku perolehi ini dengan izin Allah juga. Aku hanya berusaha je. Tak ada rahsia pun aku belajar selama ni. Cuma aku ambil panduan dalam kalam Allah. Bak kata ustazah Siti Nor Bahyah anda buat anda dapat”, Qushayyi membuka cerita.

Dia berhenti sejenak. Kata-katanya diteruskan lagi. “Kenapa tidak memotivasikan diri kita dengan ayat-ayat Allah? Cari al-Quran. Pujuk diri dengan kalam Allah. Jangan cari panduan selain al-Quran. Nanti terjatuh kita dalam kehinaan. Dalam al-Quran pun Allah ada sebut pasal ni. Kita boleh ambil tips-tips yang dah diberi.

Pernahkah kita mendengar firman Allah, maksudnya,” Katakanlah (Muhammad), mahukah Kami khabarkan kepadamu, tentang orang-orang yang merugi perbuatannya? Yaitu orang-orang yang telah sia-sia usahanya ketika hidup di dunia, sedang mereka mengira telah berbuat sebaik-baiknya.” [Surah al-Kahfi, ayat 103-104]

Hayatilah ayat ini sebaiknya. Allah ada berpesan, terdapat perbuatan yang kita lakukan, walau dianggap elok oleh kita, namun sebaliknya di pandangan Allah. MasyaAllah. Fad, adapun jika kita berhempas pulas dalam belajar, namun niat kita tidak betul, tidak kerana Allah, apa gunanya usaha itu? Sia-sia je kan? Tidakkah itu sesuatu yang rugi. Ya! Memang rugi.

Namun jangan putus asa dengan rahmat Allah. Andai kita sudah sedar dan ingin berubah, pandanglah ke depan dan tersenyumlah dengan janji-janji Allah.

Firman Allah yang berbunyi “ Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, yaitu orang yang khusyuk dalam solatnya, dan orang yang menjauhkan diri dari ( perbuatan dan perkataan ) yang tidak berguna, dan orang yang menunaikan zakat, dan orang yang menjaga kehormatannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau hamba sahaya yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka tidak tercela. Tetapi barang siapa mencari di balik itu ( zina dan sebagainya), maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. Dan ( sungguh beruntung) orang yang memelihara amanat-amanat dan janjinya, serta orang yang memelihara solatnya. Mereka itulah yang akan mewarisi (surga) Firdaus. Mereka kekal di dalamnya.” ujar Qushayyi panjang lebar.



“ Fad, Allah telah menyatakan dalam ayat 1, “ Sungguh beruntung orang-orang yang beriman..”. Cuba perhatikan, keuntungan atau kejayaan dan iman disebut dalam ayat yang sama. Dengan imanlah faktor utama kejayaan kita. Ayat kedua pula menjelaskan, “ yaitu orang yang khusyuk dalam solatnya”. Ini bermakna seseorang itu perlu melakukan sesuatu kerja dengan bersungguh dan sepenuh hati. Sikap sambil lewa tidak akan menyumbang sebarang kejayaan.

Diikuti ayat 3, “ dan orang yang menjauhkan diri dari ( perbuatan dan perkataan ) yang tidak berguna .” Realitinya dapat dilihat kebanyakan pelajar apabila tiba musim peperiksaan, mereka gemar melepaskan tension dengan aktiviti-aktiviti yang tidak bermanfaat. Contohnya,mendengar lagu, tengok movie, bersembang kosong di laman sosial, berehat terlalu lama, keluar karoeka di hari minggu dan banyak lagi. Adalah baik seandainya pelajar lebih mendekatkan diri kepada Allah melalui solat sunat, membaca al-Quran, dan memantapkan lagi ilmu yang dipelajari.

Allah menjelaskan lagi pada ayat ke 4, “ dan orang-orang yang menunaikan zakat.” Walau kita sibuk revision subjek-subjek untuk exam nanti, jangan dilupakan teman-teman yang berada dalam kesusahan. Bantulah mereka dengan berkongsi ilmu yang kita fahami.

“ dan orang-orang yang menjaga menjaga kehormatannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau hamba sahaya yang mereka miliki, maka sesungguhnya merea tidak tercela. Tetapi barang siapa mencari di balik itu ( zina dan sebagainya ), mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.”[ayat 5-7]. Fad, janganlah pula kita jadikan alasan untuk berdua-duaan apabila hendak study berlainan jantina. Ini untuk mengelakkan masa daripada dibuang dengan bercakap kosong, bergurau senda, study terabai, kawan sejantina tidak dilayan. Allah ada untuk kita mengadu. Berdua-duaanlah dengan Allah kerana Dia yang memberi ketenangan dan kejayaan pada kita nanti.

“ Ala, apa salahnya kita study dengan rakan-rakan perempuan? Rakan sekelas? Senang sikit nak tanya mana-mana soalan yang tak faham,” Fadhil bertanya. “ Salah memang tak salah, tapi ramai lagi rakan sejantina kita yang pandai dalam satu-satu subjek. Tanyalah diaorang. Lagi senang nak fokus nanti. Tak ada la timbulnya penyakit hati nanti. Nanti asyik nak pandang rakan perempuan kita je. Susah la ilmu nak masuk nanti. Imam Syafi’e pun susah nak masuk ilmu bila secara tak sengaja terpandang aurat wanita. Tu tak sengaja. Apatah lagi kita yang memang sengaja nak pandang,” terang pendakwah yang tersenarai dalam deen list di kampusnya itu.

Fadhil akur dengan kata-kata sahabatnya memang terkenal dengan kepetahannya berhujah. Dia tunduk dengan kebenaran itu. Yang benar tetap benar. Yang batil takkan tertegak.

“ Kalau kau nak tahu Fad, nak jadi pelajar muslim yang berjaya, bukan saja pada pandangan manusia, tapi pada pandangan Allah juga, jangan kita lalai dari menunaikan solat di awal waktu seperti dalam firmanNya ayat 9, “ dan orang-orang yang memelihara solatnya.” Perlu difahami, seorang muslim yang beriman perlu menepati masanya yang ada. Jika solat perlu di awal waktu, belajar pun juga begitu. Mulakan dari awal. Jangan menunggu last minute baru teringat nak buka buku. Perkara ni bukan dalam pelajaran akademik semata-mata, namun dalam seluruh aspek kehidupan kita.”, ujar Qushayyi dengan penuh kesedaran.

Sambungnya lagi, “ Tiada apa yang mustahil untuk kita capai andai Allah arah tujuan kita. Carilah Allah, kejarlah cintaNya, mengadulah padaNya, akrablah dengan al-Quran, remaja seperti kita akan tiada masalah dalam mencari panduan hidup. Namun bukan senang Fad, andai kita masih lalai, tak mahu berubah, nak hidup senang-senang, tunggu kejayaan datang tanpa usaha, tiadalah kita jumpa cinta Allah yang Maha Penyayang.

Bersakit-sakitlah sementara di dunia, letihlah seketika untuk menggapai kebahagiaan abadi.” Pemuda itu berpesan untuk dirinya jua.

Andai bukan kita, siapa lagi? Andai bukan hari ni, bila lagi? Hidup bukan di dunia sahaja tapi akhirnya akan ke sana juga. Bakal mengadap Ilahi dengan diri yang serba kerdil ini. Anggap sahaja masalah di dunia sebagai medan untuk kita lebih matang menempuhi hari-hari yang tersisa ini. Jadikan ia pembakar semangat untuk lebih maju lagi. Bukan sekatan untuk kita terhenti.

Kita adalah permata bagi membangkitkan ummah dari lalai dari kehidupan duniawi.

Fadhil mengangguk faham. Dia mengiakan. Barulah kini dia sedar kesilapannya dalam menuntut ilmu. Dia nekad mahu berubah. Ya Allah, bantulah hambaMu ini membetulkan niat semata-mata mengharapkan redhaMu sahaja. Itu impianku hingga aku pergi mengadapMu nanti. Amiin.

Andai kita meletakkan Allah di hadapan, Allah akan setia meneman. Andai hidup tanpa arah tujuan, jangan mengharapkan sebarang balasan tanpa usaha yang berkekalan. Lakukanlah apa jua perkara LILLAHI TA’ALA. Untuk Allah semata-mata.

Akhir sekali, suka saya memetik kata-kata Ustaz Zaharuddin [UZAR], “ JADIKAN ALLAH, RASULNYA DAN SYURGA YANG DIJANJIKANNYA SEBAGAI MOTIVASI, NESCAYA ALLAH TIDAK AKAN MATI DAN JANJINYA TIDAK AKAN MENGECEWAKAN.”

“ Membiarkan orang lain sahaja yang bermotivasi dalam memperolehi pahala bukanlah sifat orang beriman. Jangan biarkan kata-kata negatif orang terhadap sesuatu yang baik untuk akhirat anda, membantutkan semangat. Jadikan ia pendorong dan motivasi.”

Wallahua’lam.



Disediakan oleh: Nur Diana Tarikuddin
http://nurdianatarikuddin.blogspot.com
28 Disember 2010

Khayalan Cinta Tiada Erti

“Sesegar hijau daunan begitulah kita diibaratkan tiada siapa yang bisa memisahkan kita antara kita semua.” radio ditutup. Abu Hirzan merebahkan badannya ke sofa. Kusut. Serabut fikirannya. Kacau. Dia termenung. Fikirannya terngiang-ngiang mengingatkan peristiwa tadi. Alunan merdu kumpulan Inteam itu mengingatkannya pada peristiwa tadi.Sungguh memeritkan. Mindanya melayang sebentar ke alam tadi. “ Hirz,nape Hirz nak putuskan hubungan dengan Hayat? Apa salah Hayat, Hirz?”tanya Ainul Hayat kerana tidak berpuas hati dengan keputusan mengejut Abu Hirzan. “Hayat,maafkan Hirz andai kata-kata Hirz ini mengecewakan hati Hayat. Namun ketahuilah Hayat,hati ini seakan-akan mendesak agar meninggalkan kisah cinta kita ini. Bagi Hirz,ia tidak lebih dari cinta palsu semata. Maafkan Hirz ,Hayat. Inilah kebenaran yang terpaksa Abu Hirzan berterus-terang,”luah Abu Hirzan dengan tenang namun batinnya menjerit agar tidak meninggalkan Hayat buah hati kesayangannya itu. Berdesing telinga Ainul Hayat mendengar ucapan itu. Gagang telefon ditelinganya seakan terasa panas. Panas membakar. Namun digagahkankan dirinya untuk terus berkata-kata. “ Tapi Hirz, apa salahnya dalam perhubungan kita ini?. Kita tak pernah berjumpa muka apalagi bertemu berdua-duaan. Jauh sekali berpegang-pegangan,bercium-ciuman,bertenung-tenungan. Kita tak pernah melakukan perkara yang bukan-bukan. Hanya sekadar bertelefon dan bersms. Itupun mesej-mesej peringatan dan tazkirah. Kita bercinta kerana Allah,Hirz.”, Hayat mematahkan hujah yang dikemukakan Abu Hirzan tadi. Baginya tiada salahnya dalam perhubungan mereka itu. Malah itu merupakan satu cara dia berkasih sayang kerana Allah. Fikirnya. Jauh di sudut hati Abu Hirzan,berpisah dengan orang tersayang amat memeritkan. Namun apakan daya,demi mengejar cinta hakiki iaitu cinta agung Allah Azzawajalla,dia sanggup berkorban walau pahit ditelan.

“ Tut…tut..tut…”,kedengaran bunyi telefon dimatikan. Abu Hirzan mematikan telefon. Tidak tahan rasanya meluahkan kebenaran. Yang benar perlu dinyatakan walaupun pahit. Ainul Hayat sayu mengenangkan sikap Abu Hirzan yang sudah jauh berubah. Baginya Abu Hirzan bukan seperti dulu lagi. Abu Hirzan bukan Abu Hirzan yang dia kenal dahulu. Abu Hirzan sudah jauh berubah. Berubah mendadak.
Segala kenangan lalu terbayang di fikiran. Ahh,itulah syaitan. Licik. Licik memperdayakan manusia. Walau diri hendak berubah,syaitan masih berusaha membisikkan kata-kata manisnya agar berterusan melakukan maksiat kepada Allah.

Suatu hari,Abu Hirzan menghadiri perjumpaan dalam sebuah halaqah. Halaqah cinta bagi hati-hati yang rindu akan kebenaran. Pertemuan itu dihadiri dengan hati yang ikhlas berkasih sayang kerana Allah. Pada akhir pertemuan tersebut, Abu Hirzan hanya tinggal berdua dengan naqib usrahnya. Masalah yang dialaminya cuba diluahkan kepada naqibnya,Abul Wardi.
“ Akhi, ana nak tanya sedikit soalan boleh?”, tanya Abu Hirzan. Faris tersenyum sambil mengiakan. “ Sebenarnya ana mengalami masalah tentang perasaan ana. Ana serba salah dalam membuat keputusan.”, Abu Hirzan masih berdolak dalik. “ Apa masalah anta? Luahkan ya akhi”, ujar Abul Wardi sambil memegang lembut bahu adik usrahnya itu. “ Ana..ana sebenarnya pernah bercinta,errmm maksud ana,ana sedang bercinta dengan seorang nisa’. Dia sama umur dengan ana. Namun kami berlainan kelas. Tidak pernah kami berjumpa tanpa sebab tertentu. Tapi sungguh kami tak pernah buat perkara bukan-bukan. Kami berhubung pun atas dasar nasihat-menasihati dan saling memperingati. Kami senang kerana ada yang saling mengingatkan. Namun ana telah memutuskan untuk meninggalkan alam cinta kami kerana ana tahu cinta itu hanya cinta palsu”, luah Amar tanpa berkias.

Mendengar cerita sahabtnya itu,barulah Abul Wardi faham masalah sahabatnya itu. Tanpa teragak-agak, Abul Wardi memulakan bicaranya. “ Wahai sahabatku Amar,dengarlah apa yang ku katakan ini. Jangan dikau ambil hati ya sahabat. Bercinta itu tidak salah kerana ia fitrah. Perasaan itu lahir dari fitrah yang suci. Namun ramai yang mencemari kesucian cinta itu melalui jalan yang salah. Remaja seperti kamu ini memang mudah sangat untuk jatuh cinta. Namun akan tenggelam bila telah masuk kedalamnya. Maka tidak hairanlah jika ada mahasiswa mahasisiwi yang berstatus pendakwah terjebak juga ke kancah ini kerana ia fitrah. Nafsu muda tidak dapat mengawalnya. Hanya dengan nilai iman sahaja dapat mencegah dirimu dari terjatuh kedalamnya”, terang Abul Wardi
dengan lancarnya.

“Jadi bagaimana ana dapat mengelak perkara ini daripada terjadi berulangkali?”, soal Abu Hirzan ingin tahu. “ Berpegang teguhlah dengan prinsipmu wahai sahabatku. Apa prinsipmu? Kamu perlu mempunyai prinsip sendiri agar kamu tahu matlamat hidupmu di dunia ini. Kamu juga perlu mempunyai jati diri agar tidak mudah terpengaruh dengan suasana persekitaran. Sekarang ini,terlalu banyak budaya barat menular di kalangan remaja. Tepislah ia dengan keimanan yang mendalam. Usah dihiraukan kata-kata orang. Kerana kita ingin dipandang Tuhan Sang Khalik. Tanamkan di hatimu aku ingin mengejar cinta Allah walau berjuta dugaan mendatang. Kerana disitulah letaknya nilai dirimu pada pandangan Allah. Bila Allah dikejar,percayalah jodoh solehah akan datang”, ujar naqib itu dengan penuh semangat.

“ Ermm tentang hubungan cinta kerana Allah,itu hanyalah alasan untuk menidakkan perhubungan yang telah terjalin. Masakan perbuatan disertai maksiat dilakukan kerana Allah. Mana mungkin itu berlaku. Itu cuma helah semata.”, terang Abu Wardi lagi.

Abu Hirzan mengangguk faham. Dia akui kebenaran kata-kata itu. Selama ini dia hanya tertipu dengan keindahan cinta yang dinampakkan baik oleh syaitan walhal amat buruk pandanganNya di sisi Allah. Kerana apa? Kerana cinta itu hanya dusta semata. Cinta palsu. Tanyalah diri,apa yang aku dapat dari cinta ini? Mungkin kebahagiaan sedang kukecapi. Namun ketahuilah, kebahagiaan itu hanya sementara kerana tanpa keberkatan Ilahi,semuanya tidak diredhai. Apabila Allah tidak meredhai dan memberkati sesuatu perkara itu, mana mungkin kebahagiaan hakiki akan dikecapi. Tidak hairanlah huru-hara dalam rumahtangga mula terjadi. Kerana dikau tidak peduli dengan amaran Yang Lebih Mengetahui,dikau sendiri yang akan menyesali.

Nukilan di atas ku nukilkan buat semua juga diri ini yang sering lupa. Apabila dikau mematuhi suruhan Ilahi, maka Dia pasti memberi. Andai dikau lebih suka membuat peraturan sendiri, Dia tahu apa yang dia tetapi.

Wallahu’alam.

http://nurdianatarikuddin.blogspot.com

MENDAPATKAN KESUCIAN SEBELUM HABISNYA WAKTU SHALAT, WAJIBKAH MELAKUKAN SHALAT ITU

DIkirim oleh mohd masri di Mei 10, 2007

Oleh
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Pertanyaan.
Apakah hukumnya jika seorang wanita mendapatkan haidh beberapa saat setelah masuknya waktu shalat, apakah wajib baginya untuk mengqadha shalat itu pada saat suci, begitu juga jika seorang wanita mendapatkan kesuciannya beberapa saat sebelum habisnya waktu shalat, wajibkah dia melaksanakan shalat itu ?
Jawapan
Pertama : Jika seorang wanita mendapatkan haidh beberapa saat setelah masuknya waktu shalat dan dia belum melaksanakan shalat itu sebelum datangnya haid maka wajib baginya untuk mengqadha shalat itu jika dia telah suci, hal itu berdasarkan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

“Ertinya : Barangsiapa yang dapat melakukan satu rakaat dari suatu shalat maka berarti ia telah mendapatkan shalat itu”.

Dan jika seorang wanita telah memasuki waktu shalat sekedar satu rakaat, kemudian dia mendapatkan haidh sebelum melakukan shalat itu maka diwajibkan baginya untuk mengqadha shalat itu jika ia telah suci.

Kedua : Jika ia mendapatkan kesuciannya dari haidh beberapa saat sebelum habisnya waktu shalat, maka wajib baginya untuk mengqadha shalat itu, walaupun dia mendapatkan kesuciannya beberapa saat sebelum terbitnya matahari sekadar waktu yang cukup untuk satu rakaat, maka wajib baginya untuk melaksanakan shalat Shubuh. Begitu pula jika ia mendapatkan kesuciannya beberapa saat sebelum terbenamnya matahari sekadar waktu yang cukup untuk satu rakaat maka wajib baginya untuk shalat Ashar. Jika dia mendapatkan kesuciannnya sebelum pertengahan malam sekadar waktu yang cukup untuk satu rakaat maka wajib baginya untuk melaksanakan shalat Isya. Jika dia mendapatkan kesuciannya beberapa saat sesudah pertengahan malam maka wajib baginya untuk melaksanakan shalat Isya dan diwajibkan baginya untuk melaksanakan shalat Shubuh jika telah datang waktu shalat Shubuh, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.

“Ertinya : Kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah kewajipan yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman”. [An-Nisa' : 103-104]

Yakni, shalat yang wajib itu ditentukan oleh waktu yang terbatas, yang mana tidak boleh baginya untuk melakasanakan shalat jika telah habis waktunya, juga tidak boleh melaksanakan shalat sebelum tiba waktunya.

[52 Su'alan 'an Ahkamil Haidh, Syaikh Ibnu Utsaimin, halaman 23]

[Disalin dari buku Al-Fatawa Al-Jami'ah Lil Maratil Muslimah, edisi Indonesia Fatwa-Fatwa Tengtang Wanita, penyusun Amin bin Yahya Al-Wazan, terbitan Darul Haq hal. 133-134, penerjemah Amir Hamzah Fakhruddin]

source:http://soaljawab.wordpress.com

Mandi Wajib

Nov 2010: Mandi Wajib
Ditulis oleh Kapten Hafiz Firdaus Abdullah
Sunday, 21 November 2010

Pada edisi kali ini saya ingin mengajak para pembaca sekalian untuk mengulangkaji sebuah subjek fiqh, iaitu mandi wajib. Ia adalah sesuatu yang lazim dilakukan ketika suci dari haid dan dari sesuatu yang penting kerana ia menjamin ibadah kita adalah sah dan diterima Allah. Ulangkaji ini merujuk kepada sebuah hadis sepertimana berikut:

Asma' binti Syakal bertanya kepada Rasulullah SAW berkenaan mandi wajib ketika suci dari haid, maka baginda menjawab: "Siapkan air dengan campuran daun bidara lalu berwudhu'lah dengan baik. Kemudian tuanglah air ke atas kepala sambil menggosoknya dengan sungguh-sungguh sehingga air merata ke pangkal rambut. Kemudian ambillah kapas yang telah dilumuri minyak kasturi dan gunakanlah untuk membersihkan diri."


Asma' bertanya: "Bagaimana cara membersihkan dirinya itu?" Rasulullah SAW menjawab: "Subhanallah! Kamu bersihkanlah dengannya." Aisyah (isteri Rasulullah yang ada ketika itu) berkata dengan perlahan kepada Asma': "Kamu bersihkan tempat bekas darah dengan kapas itu."

Asma' (kemudian) bertanya tentang mandi wajib selepas junub. Maka Rasulullah menjawab: "Ambillah air dan berwudhu'lah dengan baik. Kemudian tuanglah air ke atas kepala sambil menggosoknya dengan sungguh-sungguh sehingga air merata ke pangkal rambut. Kemudian tuanglah air ke atas badan (lalu menggosok badannya)."

Berkata Aisyah: "Sebaik-baik wanita ialah kaum Anshar. Perasaan malu tidak menjadi penghalang untuk mereka bertanya dalam rangka memahami agama." [Shahih Muslim, no: 33-2]

Berdasarkan hadis di atas, dapat kita pelajari beberapa perkara penting berkenaan mandi wajib.

Pertama: Siapkan air yang dicampur dengan daun bidara. Pada masa kini sabun dapat diganti dengan sabun buku atau sabun cecair (shower cream). Ia adalah apa yang biasa kita gunakan untuk membersih dan mengharumkan badan.

Kedua: Berwudhu' dengan baik. Cara berwudhu' yang diajar oleh Rasulullah SAW telah kita ulangkaji dalam Dara.com edisi Mac 2010.

Ketiga: Menuang air ke atas kepala dan menggosoknya dengan sungguh-sungguh sehingga air sampai ke pangkal rambut. Menuang air adalah bagi mereka yang mandi menggunakan gayung atau penceduk air.

Bagi yang menggunakan pancuran air (shower), memadai dengan berdiri di bawahnya. Bagi wanita yang mengikat rambut atau menggunakan klip rambut, tidak perlu membukanya jika air dapat sampai ke pangkal eambut. Namun jika ikatan atau klip rambut tersebut menjadi penghalang, hendaklah dibukanya. Ini berdasarkan sebuah hadis lain di mana Umm Salamah telah bertanya kepada Rasulullah SAW: "Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku ialah seorang wanita yang memiliki ikatan rambut yang kuat. Adakah aku perlu meleraikannya ketika mandi wajib selepas junub?" Rasulullah menjawab: "Tidak, cukup bagi kamu menuang air tiga kali ke atas kepala kamu, kemudian kamu menuang air ke atas badan dan bersihkanlah dengannya." [Shahih Muslim, no: 330]

Keempat: Menuang air ke atas badan dan membersihkan badan dengannya. Sekali lagi, menuang air adalah bagi mereka yang mandi menggunakan gayung atau penceduk air. Bagi yang menggunakan pancuran air (shower), memadai dengan berdiri di bawahnya.

Dianjurkan untuk membersihkan bahagian kanan badan kemudian barulah bahagian kiri. Aisyah menerangkan: "Apabila salah seorang daripada kami ingin mandi wajib selepas junub, dia mengambil air dengan kedua tangannya lalu menuang di atas kepala sebanyak tiga kali, lalu menuang ke bahagian kanan (badannya) dengan sebelah tangan dan menuang ke bahagian kanan (badannya) dengan tangan satu lagi. [Shahih al-Bukhari, no: 277]

Dalam sebuah hadis lain diterangkan: Menjadi kebiasaan Nabi SAW memulai dengan yang kanan ketika memakai kasut, menyikat rambut, bersuci dan setiap urusan yang lain. [Shahih al-Bukhari, no: 168]

Kelima: Khusus bagi mandi wajib selepas suci dari haid, hendaklah mengambil kapas yang dilumuri dengan minyak kasturi dan membersihkan kemaluannya (vagina). Kapas boleh diganti dengan kain atau tisu sementara minyak kasturi boleh diganti dengan apa-apa minyak, losen atau krim lain yang harum baunya.

Imam al-Nawawi menjelaskan hikmahnya: "Para ilmuan berbeza pendapat mengenai hikmah memakai minyak kasturi. Pendapat yang sahih lagi terpilih yang dikemukakan oleh majoriti rakan-rakan kami dan selainnya adalah untuk memberikan wangian pada tempat keluarnya darah dan untuk menghilangkan bau yang tidak sedap (darinya)." [Syarah Shahih Muslim, 1/499]

Berkenaan perkara kelima ini, terdapat pendapat yang mewajibkan wanita untuk memasukkan kapas tersebut ke dalam vaginanya. Ada yang sehingga mensyaratkan wanita duduk dalam posisi sekian-sekian agar pembersihan dapat disempurnakan jauh ke dalam. Ada juga yang mengubah tertib mandi wajib ini, di mana langkah membersihkan vagina didahulukan sebelum mandi wajib dan bukan diakhirkan sebagaimana hadis di atas.

Semua ini adalah pendapat yang berlebih-lebihan lagi memberatkan umat Islam. Memadailah kita dengan tunjuk ajar Rasulullah SAW dalam hadis di atas di mana pembersihan hanyalah di luar kemaluan (vagina), tidak di dalamnya. Ia juga dilakukan selepas mandi wajib dan bukan sebelumnya.


source:http://hafizfirdaus.com

Pencemaran Tauhid ( Alert Wahai Umat Islam!!!)

Pencemaran #1:
Menggelar Alam Ini Sebagai “Alam Semula Jadi”.



Sebahagian orang ada yang menggelar alam ini sebagai “alam semula jadi”. Contohnya, ketika berkelah di taman, mendaki gunung, meneroka hutan atau berdayung, ada di antara kita yang berkata “Kami sedang mengecapi kecantikan alam semula jadi” atau “Sungguh indah alam semula jadi ini”. Selain itu ada juga yang menggelar alam ini sebagai “Mother Nature” kerana terikut-ikut kepada gelaran yang biasa digunakan oleh orang Barat.



Sebenarnya ini adalah gelaran yang salah kerana alam ini tidak terjadi dengan sendirinya. Alam ini adalah ciptaan Allah Subhanahu wa Ta‘ala. Allah berfirman:



Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit

dan bumi dalam enam masa lalu Dia bersemayam di atas Arasy;

Dia melindungi malam dengan siang yang mengiringinya dengan deras (silih berganti) dan (Dia pula yang menciptakan) matahari dan bulan serta bintang-bintang, (semuanya) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, kepada Allah jualah tertentu urusan menciptakan (sekalian makhluk) dan urusan pemerintahan. Maha Suci Allah yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam.

[al-A’raaf 7:54]



Malah keindahan alam ini sepatutnya menjadi faktor yang mengingatkan seseorang kepada penciptanya, tidak sebaliknya. Allah Subhanahu wa Ta‘ala mengingatkan kita:



Dan bagi Allah jualah kuasa pemerintah langit dan bumi,

Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah)

bagi orang-orang yang berakal;



(Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah

semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring,

dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi

(sambil berkata):



“Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.”

[Ali Imran 3:189-191]



Oleh itu tidak sepatutnya kita menggelar alam ini sebagai “semula jadi”, tetapi sebutlah ia sebagai “alam ciptaan Allah”.

source: http://HafizFirdaus.com - e-Buku

Kayu Sugi: Satu Pembuktian Saintifik

www.iLuvislam.com
Oleh: Ahmad Aizatnur*






Kepentingan bersugi dalam Islam ?

Daripada Ibn Umar r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda : “Jadikan bersugi itu satu amalan, kerana ianya (bersugi) menyihatkan mulut dan merupakan kesukaan kepada Maha Pencipta” ( Hadis Riwayat Al-Bukhari ).

Daripada Abu Hurairah r.a. berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda : “Kalau tidak menyusahkan umatku nescaya aku menyuruh mereka bersugi setiap kali hendak menunaikan solat” (Hadis riwayat Al-Bukhari).

Tahukah Anda Punca Gigi Berlubang?


Penyakit karies (caries) atau gigi berlubang masih merupakan topic yang hangat untuk dibicarakan sampai saat ini. Karies merupakan suatu penyakit jaringan keras gigi iaitu enamel, dentin dan sementum yang disebabkan oleh aktiviti bakteria dalam suatu karbohidrat yang dapat diragikan.


Pada tahun ke lima puluhan, Orland dan Keyes dalam penelitiannya memperlihatkan besarnya peranan bakteria dalam pembentukkan karies. Tikus percubaan diberi diet yang sangat kariogenik. Ternyata jika kondisinya dijaga bebas kuman maka karies tidak terbentuk. Ketika bakteria ditambahkan, karies pun muncul.


Plak gigi terbentuk dari saliva, sisa epitel jaringan mulut, sisa makanan dan bakteria. Peniadaan plak sebanyak mungkin setelah makan harus dilakukan kerana plak gigi memegang kunci dalam keberhasilan pembentukan karies. Sesuai yang dikatakan Kantorowicf: “clean teeth never decay” (gigi yang bersih akan sulit rusak). Antara bakteria yang terdapat pada plak gigi adalah jenis Streptococcus mutans, memiliki korelasi positif terhadap asal mula pembentukan karies.


Karies (caries) adalah penyakit multifaktorial yang meliputi (Keyes 1960):

Host : Gigi & saliva
Agent : Bakteria kariogenik
Environment : Substrat (Sukrosa)
Time


Seiring berkembangnya pengetahuan yang lebih mendalam tentang karies, para peneliti berlumba-lumba untuk menghentikan proses karies. Cara mekanik, kimia dan immunologi merupakan pendekatan yang paling rasional.


WHO telah mentargetkan pada tahun 2010 penduduk usia 20 tahun, 75% nya harus merupakan karies inaktif dan pada tahun 2025 targetnya meningkat menjadi 90%.


Kerisauan Yang Berasas..


Di pasaran dunia dan Malaysia khususnya terjadi lambakan barangan keperluan yang diperbuat daripada sumber yang haram dan beracun. Berdasarkan kepada Panduan Halal Haram yang di keluarkan oleh Consumer Association of Penang (CAP),


“Lazimnya berus yang diperbuat daripada bulu babi dilabelkan sebagai ‘Pure Bristle’. Selain berus lukisan, berus cat, berus menggosok kasut dan songkok, berus gigi dan berus cukuran dikhuwatiri mengandungi bahan haram ini.”



Disaat umat islam dilanda dengan kebimbangan mengenai status barangan halal khususnya keperluan dalam menjaga kesihatan mulut, Nabi SAW telah memberikan satu solusi yang terbaik hampir 1400 tahun yang lalu. Perlu kita diketahui bahawa pada zaman nabi telah terdapat pelbagai jenis alat pembersih mulut seperti powder tetapi siwak tetap menjadi pilihan Baginda SAW.



Contoh barangan yang disyaki mengandungi bahan beracun


Sejarah Siwak


Beraneka ragam peralatan sederhana digunakan untuk membersihkan mulut dari sisa-sisa makanan, mulai dari batang kayu, ranting pohon, kain, bulu burung, tulang haiwan hingga dari landak. Antara peralatan tradisional yang perlu diketahui sebagai pembersih gigi dan mulut adalah kayu siwak (Salvadora persica). Siwak (Chewing Stick) telah digunakan oleh masyarakat Babilonia semenjak 7000 tahun yang lalu, yang kemudian digunakan pula di zaman Kerajaan Yunani dan Romawi, Yahudi, Mesir dan Kerajaan Islam. Penggunaan chewing stick (kayu kunyah) berasal dari tanam-tanaman yang berbeza-beza pada setiap negera. Di Timur Tengah, sumber utama yang sering digunakan adalah pohon arak (Salvadora persica), di Afrika Barat yang digunakan adalah pohon lemon (Citrus aurantifolia) dan pohon limau (Citrus sinesis). Akar tanaman Senna (Cassiva vinea) digunakan oleh orang Amerika berkulit hitam, Laburnum Afrika (Cassica sieberianba) digunakan di Sierre Leone serta Neem (Azadirachta indica) digunakan secara meluas di benua India.


Emslie (1996) cit Babay (1999) melaporkan untuk pertama kalinya adanya prevelensi karies lebih rendah pada pengguna siwak dibandingkan dengan pengguna berus gigi biasa di Negara Sudan. Baghdady dan Ghose (1979) cit Babay (1999) juga melaporkan prevelensi karies yang rendah pada anak-anak sekolah di Negara Sudan akibat dari penggunaan siwak.


Pada penelitian Almas, Skaug dan Ahmad (2004) ekstrak siwak memiliki daya antibakteria terhadap Streptococcus mutans dan Streptococcus faekalis. Kelebihan siwak dalam membersihkan gigi dan mulut menurut Hardie dan Ahmed (1995) cit Darout, Skaug (1995) disebabkan oleh kesan mekanik dari serat-serat batang dan siwak mampu melepaskan zat aktif yang sangat bermanfaat. Hal ini mungkin merupakan jawapan terhadap prevelensi karies yang rendah di Sudan. Secara in-vitro menurut laporan Al-lafi dan Ababneh (1999) cit Darout et al (2001) siwak dapat menginhibisi (menghambat) pembentukan plak gigi, pertumbuhan dan produksi asid oleh beberapa bakteria kariogenik.


WHO pada tahun 1984 dan Consensus Statement on Oral Hygiene (2000) menganjurkan penggunaan chewing stick (kayu sugi) kerana efektivitasnya dalam menghilangkan plak dan mencegah karies gigi.


Komposisi Siwak mempunyai kesan sebagai berikut: (Tubaishat et al 2005):

Trimethylamine berguna untuk menghilangkan karang gigi dan stain (kotoran), juga sebagai anti-bakteria, anti-inflamasi dan mampu menstimulasi gingiva.
Chloride sebagai penghalang pembentukkan calculus dan membantu menghilangkan stain ekstrinsik dari gigi.
Flouride berfungsi untuk memperkuat enamel gigi, mendukung remineralisasi sehingga mencegah terjadinya karies gigi. Ion flouride juga membentuk kesan penghalang terhadap pertumbuhan bakteria pada plak gigi.
Silika suatu bahan abrasif yang berfungsi membantu membersihkan gigi kerana silika bekerja sebagai bahan pembersih yang dapat menghilangkan kotoran.
Vitamin C membantu penyembuhan dan perbaikan jaringan gusi.
Tannin atau molekul phenolic yang mengandung zat astrigen yang dapat melindungi gingiva.
Saponin mempunyai sifat seperti sabun yang dapat melarutkan kotoran, dan dapat digunakan sebagai anti-inflamasi (peradangan) dan anti-mikrob.
Flavonoids berfungsi menguatkan gingiva dan dapat mengurangi inflamasi (radang)
Sterol dapat mengurangi penumpukan plak.
Salvadorine berfungsi sebagai anti-bakteria, anti-inflamasi dan gingiva stimulating.
Resins adalah produk amorphous yang membentuk lapisan pelindung untuk mencegah gigi dari karies.
Sulfur bau dan rasanya yang pedas digunakan untuk melindungi gigi dari karies.
Komponen anionik antibakteria adalah sulphate (SO42-), chloride (Cl-) dan thiocyanate (SCN-).

Peranan Siwak Sebagai Anti-karies


Almas dan Al-Zeid (2004) meneliti in-vivo kesan antibacterial yang cepat terhadap Streptococcus mutans dengan menghitung koloni bacteria dalam saliva pada subjek pengguna siwak, ekstrak siwak 50%, berus gigi, dan normal sanlin. Pengukuran menggunakan Vivacare (Caries Risk Test). Hasil penelitian menyimpulkan bahawa ekstrak siwak 50% mampu menurunkan kadar hitungan bacteria Streptococcus mutans dalam saliva dan menunjukkan penurunan bermakna Streptococcus mutans yang lebih besar pada penguna siwak dibandingkan penguna berus gigi biasa.


Cara Penggunaan Siwak



Orang menggunakan siwak dalam bentuk batang atau stick kayu dengan cara:

1. Batang atau cabang siwak dipotong berukuran pensil dengan panjang 15-20 cm. Stick kayu siwak ini dapat dipersiapkan dari akar, tangkai, ranting, atau batang tanamannya. Stick dengan ukuran diameter 1 cm dapat di gigit dengan mudah dan dapat memberikan tekanan yang tidak merusak gusi apabila digunakan.

2. Kulit dari stick siwak ini dihilangkan atau di buang hanya pada bahagian hujung stick yang akan di pakai sahaja.

3. Siwak yang kering dapat merusak gusi, sebaiknya direndam dalam air segar selama 1 hari sebelum digunakan. Selain itu, air tersebut juga dapat digunakan untuk kumur-kumur.

4. Bahagian ujung stick siwak yang sudah dihilangkan kulit luarnya digigit-gigit atau dikunyah-kunyah sampai berjumbai seperti berus.

5. Bahagian siwak yang sudah seperti berus digosokkan pada gigi, dan boleh digunakan untuk membersihkan lidah.


Dengan pesatnya perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan moden maka siwak digunakan dengan cara diolah dahulu kemudian ekstraknya dimasukkan dalam ubat gigi. Suryadi et al (2006) menunjukkan bahwa ubat gigi siwak mampu menginhibisi (menghambat) strain lokal Streptococcus mutans yang diisolasi dari gigi manusia.

Siwak Menerajui Era Sains dan Teknologi




Bagi menyimpulkan kelebihan siwak berbanding ubat gigi biasa, penulis akan memetik kenyataan Dr. M. Ragaii El-Mostehy dan rakan-rakan dari Kuwait dalam Siwak as an Oral Health Device (Preliminary Chemical and Clinical Evaluation):

“It could be concluded that Siwak and powdered Siwak are excellent tools for oral cleanliness. Because of its availability in this part of the world, being inexpensive and readily adopted by Moslems as part of their religious regimen, it is highly recommended in implementing a preventive dental health program for Islamic countries. Also recommendations should be directed to manufacturers of toothpastes to include the powdered form of Siwak in a highly debriding sophisticated toothpaste.”

Namun, perlu kita sepakati bahawa ilmu memberi kita pengetahuan relative dan tidak final serta boleh sahaja ia direvisi atau dibatalkan, sedangkan hadith nabi memberikan kita hakikat yang final dan mutlak iaitu fakta bahawa bersugi menyihatkan mulut dan kesukaan Maha Pencipta. Itu sahaja. Kita tidak mengomentari ini itu (kesimpulan ilmu pengetahuan) untuk selama-lamanya! (hadith)

Wallahua’lam.

Rujukan:

Sayyid Quthb, Fiqhud Dakwah: Maudhu at fi ad-Dakwah wal Harakah. Alih bahasa: Abdul Majid, Lc. Aku Wariskan Untuk Kalian!
Kidd EAM, Joyston-Bechal S. Dasar-dasar karies, Penyakit dan penanggulangannya.
Panjaitan M. Etiologi karies gigi dan penyakit periodontal
Axelsson Per. An Introduction to risk prediction and preventive dentistry.
Axelsson Per. Diagnosis and risk prediction of dental caries.
Wu CD. Chewing Stick, Timeless natural toothbrushes for oral cleansing.
Babay Nadir, Almas K. Effect of miswak extract on healthy human dentin: an in vitro study.
Almas K., Skaug N. Ahmad, I. An invitro antimicrobial comparison of miswak extract with commercially available non alcohol mouth rinses.
Darout IA. Comparative Oral Health status of an adult Sudanese population using miswak and toothbrush regularly.
Tubaisat RS, et al. Use of miswak vs toothbrushes: Oral health belief and behaviors among a sample of Jordanian adults.
Almas, K. The antimicrobial effects of seven different types of Asian chewing stick.
Suryadi A, Mangundjaja S, Soekanto SA, Djais A. Effect of Salvadora percica in dentrifice on streptococcus mutans from humans.
Poisonous Toothpaste Discovered In Chicago Stores
Siwak as an oral health device (preliminary chemical and clinical evaluation)


*Ahmad Aizatnur bin Zakaria merupakan salah seorang penulis jemputan iLuvislam.com. Kini menuntut di USU School of Dentistry di indonesia. Jika anda berminat menjadi penulis jemputan iLuvislam, hantarkan biodata anda kepada spica_gen[at]yahoo[dot]com atau ImKoyube[dot]iluvislam[dot]com.

source: Madrasah Said Hawwa Research Foundation @ http://msaidhawwa.blogspot.com/

Ya Ukhti! Jalan Ibadah Amat Luas Untukmu!

Ya Ukhti!

Jalan Ibadah Amat Luas Untukmu!
www.iluvislam.com
dihantar oleh : iera nadira
editor : doraemong13



Wahai saudari-saudari muslimahku,

Cubalah kalian nilaikan berapa banyakkah ibadah-ibadah yang kalian boleh lakukan ketika haidh tetapi kalian masih tidak melakukannya. Bukaklah Hisnul Muslim, lihatlah doa-doa dan zikir-zikir yang Nabi Muhammad s.a.w amalkan, nilailah, cerminlah diri kita sudahkah kita amal semua zikir-zikir yang ada di dalamnya.

Jika masih belum puas, periksalah pula kitab al-Adzkar oleh Imam an-Nawawi. Lihat berapa banyak zikir-zikir dan doa-doa yang kalian belum amalkan. Jadi tiada alasan untuk kalian wahai-wahai srikandi tercinta untuk berkata bahawa apabila haidh maka kami kurang beribadah berbanding lelaki.

Wahai saudari-saudari seaqidahku,

Dalam bab membaca dan menyentuh al-Quran. Ulama-ulama umat masih berbeza pendapat tentang pengharamannya. Seandainya saudari berpegang kepada pendapat mengharamkannya, masih banyak ibadah yang saudari boleh lakukan bahkan tak akan habis untuk saudari lakukan di satu malam.

Wahai srikandiku,

Apabila kalian uzur, bukan alasan untuk kalian menghabiskan masa menonton televisyen tatkala si suami sedang bersolat. Bukanlah ia menjadi alasan untuk saudari menghabiskan hari siang dan malammu dengan tidur dan membiarkan si suami bersolat malam sendirian. Bukan juga ia menjadi alasan untuk kalian membiarkan anak-anak terkapai-kapai mempelajari al-Quran sendirian.






Wahai srikandiku,

Cuba kalian kira, berapa minitkah bagi setiap solat yang kalian lakukan apabila kalian berada di dalam keadaan suci. Andai kata 5 minit. Kenapa tidak kalian gunakan 5 minit itu untuk membaca doa-doa dan zikir-zikir yang Rasulullah s.a.w amalkan. Jika kalian solat malam selama 1 jam di bulan Ramadhan ketika kalian suci. Kenapa tidak kalian gunakan sejam itu dikala kalian uzur untuk kalian membanyakkan istighfar, memohon keampunan daripada Tuhan. Biarkanlah air mata kalian keluar pada malam itu. Biarkan ia menjadi saksi ketundukan kalian kepada Allah yang Maha Pengampun.

Wahai saudariku,

Jika kalian tidak berpuasa, gunakanlah kelebihan kekuatan yang ada pada hari itu untuk membantu kawan-kawan kalian yang berpuasa. Saudari boleh sediakan hidangan berbuka untuk mereka dan membiarkan mereka berehat. Saudari juga boleh membantu mereka melakukan kerja-kerja rumah, dan mengurangkan kerja-kerja mereka. Bukankah ini semua ibadah wahai srikandiku.

Wahai saudariku,

Jika saudari berpegang kepada ulama yang menyatakan haram wanita uzur memasuki masjid, masjid banyak ibadah yang boleh saudari lakukan dirumah. Jika saudari berpegang kepada pendapat membenarkan saudari yang uzur ke masjid, banyak juga yang saudari boleh lakukan di masjid walaupun tidak bersolat.

Saudari boleh membantu menjaga kanak-kanak kecil yang sedang bermain tatkala ibu bapa mereka bersolat. Saudari boleh bacakan kepada mereka kisah-kisah nabi, saudari boleh mengajar mereka membaca Alif, Ba, Ta. Saudari boleh menenangkan mereka tatkala mereka menangis menanti si ibu yang sedang bersolat. Bukankah ini semua ibadah wahai srikandiku.

Ya ukhti,

Sungguh luas jalan ke syurga yang Allah bentangkan untuk saudari. Janganlah saudari sempitkan jalan yang luas itu. Mahukah saudari menempun jalan mudha ke syurga? Bukankah jalan ke syurga dimudahkan untuk mereka yang menuntut ilmu.

Saudari boleh gunakan masa yang biasa saudari lakukan untuk solat dengan membaca buku-buku agama. Saya nasihatkan saudari untuk memulakan dengan bahan bacaan asas agama. Saudari mulakanlah dengan membaca buku-buku berkaitan akidah. Pilihlah buku yang mudah. Saudari boleh membaca Kitab at-Tauhid karangan Shaikh Muhammad bin Abdul Wahab. Sangat ringkas buku ini dan mudah untuk saudari fahami. Saudari juga boleh membaca buku saudara Hafiz Firdaus Abdullah tentang contoh-contoh hal yang boleh merosakkan akidah. Selepas itu saudari hendaklah membaca buku tentang bersuci.

Buku kecil Sifat Wudhu Rasulullah amatlah berguna buat saudari. Selepas itu bacalah buku Sifat Solat Nabi untuk saudari memperbaiki mutu solat saudari. Saudari juga tidak boleh melupakan hukum-hakam khas untuk gadis atau wanita seperti saudari. Bacalah buku-buku berkaitan hukum hakam haidh, istihadah dan lain-lain. Saudara boleh membaca buku karangan Shaikh Shalih al-Utsaimin berkaitan hal ini.






Wahai saudariku,

Saya kira jika mahu ditulis kesemua di sini akan hal-hal yang boleh dilakukan oleh wanita-wanita yang uzur, nescaya akan habislah dakwat pena, akan menjadi bermuka-muka tulisan ini. Dan saudari juga mungkin tidak akan mampu melaksanakan kesemuanya.

Ya ukhti,

Ingatlah Allah Maha Adil. Keuzuran pada wanita bukan penghalang mereka beribadah. Sematlah rasa cinta pada Tuhan, yakinlah pada keadilanNya, titiskanlah air mata memohon keampunanNya.

Wallahu’alam.


source: www.iluvislam.com **Abu Usamah Mohd Masri bin Mohd Ramli Tampin, Negeri Sembilan, Malaysia. Pelajar UIA, kuliah Ekonomi. http://lobaitampin.blogspot.com/

Qailulah Yang Tersirat

www.iLuvislam.com
dihantar oleh : pencari_ketenangan
editor : almusafirq8





Tidur siang pernah dianggap sebagai salah satu tanda kemalasan. Islam menganggapnya sebagai suatu kebaikan asalkan seseorang itu tidak berlebih-lebihan dengannya.
Di dalam kitab 'Misykatul Masabih' disebutkan tentang salah satu amalan sunnah yang pernah dilakukan oleh Nabi :

"Tidur yang sedikit di waktu tengahari (qailulah) tidaklah keji. Rasulullah SallAllahu Alaihi wasallam ada melakukannya."


Imam Al Ghazali di dalam kitab 'Ihya Ulumuddin' telah berkata :

"Hendaklah seseorang tidak meninggalkan ibadah di malam hari sebagaimana sahur membantu puasa di siang hari. Sebaik-baiknya ialah bangun sebelum tergelincir matahari untuk solat zohor."


Islam mempunyai pandangan tertentu tentang tidur tengahari. Ia dianggap sebagai sunnah dan bukan sebagai satu yang keji. Tidurnya hanya sekejap. Tujuannya adalah untuk kesegaran tubuh badan agar dapat dimanfaatkan untuk melaksanakan amal dan ibadah yang berkualiti.

Dewasa ini, berpandukan kajian-kajian saintifik, tidur sekejap di waktu siang (day napping), terutamanya pada waktu tengahari, didapati amat berkesan untuk mempertingkatkan tenaga, tumpuan dan akhirnya produktiviti pekerja-pekerja.
Baru-baru ini satu kajian 25 tahun tentang kesan tidur ke atas negara-negara industri dan pasca industri telah mendapati bahawa 92.5% pekerja-pekerja yang berkesempatan tidur di waktu tengahari, mempunyai daya kreativiti yang lebih tinggi. Daya kemampuan mereka untuk menyelesaikan masalah juga meningkat. Semua ini pastinya meningkatkan produktiviti.
(Napping News : 'Scientific Proof Confirms : Napping Enhances Worker Productivity,' from eFuse)




Waktu tengahari merupakan masa yang paling sesuai untuk tidur seketika kerana sistem badan kita memang bersedia untuk memanfaatkan fasa tidur pada waktu itu. Fasa ini disebutkan sebagai 'a midafternoon quiescent phase' atau 'a secondary sleep gate'.
Di antara tokoh-tokoh yang menggalakkan tidur tengahari ini adalah Dr.William A.Anthony, Ph.D. dan Camille W.Anthony, pengarang buku 'The Art of Napping at Work'. Demikian juga yang disebutkan oleh David F. Dinges dan Roger J. Broughton di dalam buku mereka 'Sleep and Alertness: Chronobiological, Behavior and Medical Aspects of Napping'.

Dr. James Maas, pakar tidur dari Cornell University juga telah merumuskan bahawa tidur di tengahari sekadar 15-20 minit sudah mencukupi untuk mengembalikan tenaga dan menjaga kesihatan. Seorang pengkaji yang lain, Donald Greeley, telah mengatakan bahawa tidur tengahari adalah bermanfaat selama mana ianya tidak melebihi satu jam.
(Gail Benchener: 'Parents and Sleep Deprivation,' Family.com)
Sunnah tidur tengahari yang diajarkan Nabi SallAllahu Alaihi Wasallam rupa-rupanya merupakan suatu yang amat saintifik lagi relevan pada hari ini.

source:http://www.iluvislam.com

Riak

Assalamualaikum...
Alhamdulillah..dipanjatkan kesyukuran kepada Allah swt kerana Dialah daku masih lagi dapat hidup dan mengizinkan daku menaip di papan kekunci ini. Selawat dan salam diberikan kepada penghulu nabi,Rasulullah saw,ahli keluarga baginda serta para sahabat baginda sekalian.

Disini ingin daku coretkan berkenaan RIAK. Harapnya sedikit ilmu yang ingin ku kongsikan di sini dapat diambil faedahnya oleh para pembaca sekalian. Selamat membaca dan menghayati!!:)

Perkara yang paling Rasulullah saw takuti ialah syirik kecil iaitu riak. Riak merupakan perkara yang amat merbahaya. Oleh itu,kita perlu berusaha mengelakkan diri daripada terlibat dgn sifat riak ini.

Elak Riak

Antara perkara yang perlu kita lakukan bagi mengelakkan sifat riak ini ialah BERUSAHA. Kita tak akan dapat apa-apa pun kalau buat benda kerana manusia. Usaha kita perlulah ikhlas serta berdoa dan bertawakal kpd Allah Ta'ala. Selain itu,kita mestilah BERDOA. Kita hendaklah berharap kepada Allah swt semoga amalan yang dilakukan benar2 keranaNya semata-mata. Dalam sebuah hadis Nabi saw,yang diriwayatkan oleh Imam Muslim,terdapat 3 golongan yang datang menghadap Allah swt untuk mendapatkan pembalasan. Datang golongan pertama iaitu roh orang syahid. Allah telah bertanya padanya,apa yang kamu lakukan atas dunia dahulu. Kata roh syahid itu,aku menegakkan agama,menegakkan kebenaran. Kata Allah,tipu!! Kamu berjihad bukan kerana Aku tapi kerana nak tunjukkan yang diri kamu itu hero. Lalu dia dihumban ke dalam neraka. Datang pula golongan kedua iaitu orang yang banyak bersedekah. Allah bertanya pula kepada golongan ini,apa yang kamu buat atas dunia dulu?? Lalu dijawabnya,aku guna harta untuk infak,derma. Allah berkata,ya,kamu derma,infak tapi kamu buat itu kerana nak dapat gelaran dermawan,pemurah. Lalu orang ini dihumban ke dalam neraka. Datang pula golongan ke 3,roh orang yang banyak ilmu/Qari. Roh yang banyak sebarkan ilmu. Ditanya Allah,apa yang kamu buat atas dunia dulu?? Dijawabnya,aku ada ilmu Al Quran untuk ajar kepada orang lain. aku baca Quran sebab nak ajar orang lain. Allah menjawab balik,tipu!! Kamu buat semua ini kerana nak suruh orang panggil kamu hebat. Dihumban orang tersebut ke neraka. Na'uzubillahiminzalik!!!

Di akhirat kelak,orang yang riak akan disuruh oleh Allah swt pergi kepada orang yang dia buat amalan kerana orang itu. Mana la tahu,mungkin orang itu dapat memberinya ganjaran. Padahal,ini tak mungkin berlaku.

Pernah satu hari Umar al Khattab melihat seorang sahabat berjalan tunduk kepalanya. Umar melihatkan cara sahabat itu tidak ikhlas tetapi kerana menunjuk. Lalu Umar menegur sahabat itu,"khusyuk itu bukan di leher tetapi di hati".

Nama-nama orang Riak

Di akhirat kelak,orang riak dipanggil dgn 4 nama. Antaranya,Ya Murai,wahai orang yang riak. Ya Ghadir,wahai penipu. Ya Fajir,wahai orang yang jahat. Ya Qasir,wahai orang yang rugi.Sudah tentu kita malu apabila dipanggil sebegini di akhirat kelak.

Jenis munafik

Terdapat 2 jenis munafik iaitu munafik hakiki dan munafik amali. Munafik hakiki ini adalah orang kafir dan munafik. Manakala amali pula ialah orang munafik dari sudut amalan iaitu orang Islam kita sendiri. Sifat-sifat sepeti bohong,khianat,mungkir dll inilah sifat munafik orang Islam.

6 Kategori Riak

1) Tubuh badan

Dalam kategori ini,si pelakunya cuba menzahirkan keadaannya yg kelihatan seakan-akan letih dan pucat supaya kelihatan seperti melakukan Qiamullail. Lalu sengaja dia bertanya kpd orang lain adakah dia kelihatan lain?? Juga akan diceritakan apa yang dilakukannya semalam.

2)Kelakuan/keadaan

Jika dia melakukan zikir dan amalan2 lain,dipejamnya mata dan ditundukkan kepala tanda khusyuk. Dilakukan sebegini supaya orang memandangnya seolah-olah dia warak.

3)Pakaian

Dipakainya pakaian yang kasar,bertampal-tampal supaya orang memanggilnya dgn gelaran ahli sufi mahupun zuhud.

4)Perkataan

Dalam konteks ini,bibirnya digerakkan seolah-olah berzikir,membaca al -Quran.

5)Amalan

Contoh yang boleh dilihat ialah dalam solat.Orang yang riak akan berdiri begitu lama,sujud dan rukuk lama jika di depan khlayak. Namun,jika di belakang orang,dilakukannya dgn ekspress sekali.

6)Orang yg ada ramai guru/anak murid

Orang ini berbangga kerana berguru dgn ramai guru dan mempunyai ramai anak murid. Dengan ini,diceritakannya hal ini kepada orang lain untuk menunjukkan rasa bangganya itu.

Akibat Riak

Amalan yang dilakukan semuanya sia-sia. Amalan tersebut tidak dikira dan terhapus.
Amalan ini juga menunjukkan seolah-olah memperkecilkan Allah. Menghina Allah. Kerana apa?? Kerana menganggap orang lain lebih penting drp Allah. Sifat riak ini akan menyebabkan pelakunya menuju kepada kehancuran.

Peringkat Riak

3 peringkat ada pada riak ini. Pertamanya,riak yang paling teruk ialah riak golongan munafik kerana menzahirkan iman tetapi sebenarnya tidak beriman. Keduanya,riak dalam ibadat wajib. Depan buat,belakang tinggal. Hukumnya berdosa besar kerana meninggalkan amalan wajib. Ketiganya,riak amalan sunat. Sama juga dgn ibadat wajib tadi. Di depan orang buat,namun ditinggalkan apabila tidak dilihat orang.

Dalam surah al mulk ayat 1-2,Allah berfirman," Maha Suci Allah yang ditangan-Nya lah segala kerajaan dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu(1). Yang menjadikan mati dan hidup,supaya Dia menguji kamu siapa diantara kamu yang lebih baik amalnya,dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun"(2).

Dalam ayat tersebut Allah menyatakan bahawa tidak Dia ciptakan hidup dan mati hanyalah kerana mahu menguji siapa di antara kamu yang paling baik amalannya. Fudhail bin Iyad menyatakan sebaik-baik amalan ialah amalan yang bertepatan dgn sunnah dan amalan tersebut mestilah ikhlas.

Sebab-sebab Riak

Kita perlulah mengetahui apakah yang menyebabkan timbulnya perasaan riak ini. Hujjatul Islam(Imam Al Ghazali) dalam kitabnya,Ihya' Ulumudin,menyifatkan punca manusia riak ialah antaranya kasih akan dipuji. Contohnya sekiranya dia berjihad,maka dia hendak dianggap sebagai hero. Begitu juga kalau menderma,dia hendak dianggap sebagai seorang dermawan. Sepatutnya yang layak dipuji hanyalah Allah swt. Rasulullah saw berkata,Umar al Khattab apabila beliau lalu di depan syaitan,maka larilah syaitan itu kerana takut akan Umar. Bagaimana pula dgn kita?? Adakah syaitan lari atau suka dgn kita?? Tepuk dada tanya iman. Seterusnya,kata Imam Al Ghazali lagi,takut dicela orang juga punca timbulnya riak. Manusia jenis ini mahukan redha masyarakat dan orang di sekelilingnya sahaja. Bukan redha Allah yang mahu digapainya. Sebaliknya redha insan2 yang tak dapat memberi manfaat atau mudarat kpd kita. Cuba renung diri kita. Adakah sifat ini ada dalam diri kita..??? Harapnya kita semua dijauhi dari sifat yang tercela ini. Jika ada buanglah jauh2 benda ini. Nanti kita juga yang rugi. Biar diri dicela manusia asalkan jangan dicela oleh Yang Maha Mengetahui isi hati kita ini.

Sifat tamak juga asbab yang mewujudkan riak ini. Tamak kepada harta,wang ringgit,pangkat. Mengapa?? Mengapa sifat tamak menjadikan kita riak..?? Apabila harta menguasai kehidupan kita,maka disitulah akan wujudnya rasa tidak elok ini. Hendak menunjuk-nunjuk,bangga dgn harta,sayangkan harta dan rakus terhadap benda tersebut.

Ubat Penyakit Riak

Setiap penyakit ada ubatnya. Jika penyakit zahir ada ubatnya begitu jugalah dgn penyakit hati kita. Antara ubat bagi menangani penyakit batin ini ialah perlu ada ilmu. Apabila kita mengetahui bahawasanya pujian manusia tiada manfaat untuk diri kita,apalah perlunya kita bersifat riak. Apalah gunanya mendapat pujian manusia kalau celaan Allah menanti kita.

Selain itu juga,kita mestilah mengambil tahu apa pandangan Allah terhadap kita. Kalau kita tahu Allah memandang riak ini sebagai satu sifat tercela,kita akan mengawal sifat ini dari membelenggu diri kita. Seterusnya kita perlu tamak kepada keredhaan Allah. Maka kita akan sentiasa bersedia untuk merebut peluang tersebut dgn menjauhi sifat buruk ini.

Kita juga harus menyembunyikan ibadat kita. Seperti juga orang yang melakukan kejahatan sentiasa menyembunyikan kegiatan mereka daripada diketahui orang,begitu juga dgn amalan soleh kita untuk melindungi kebaikannya drp diketahui orang bagi mengelakkan riak semata. Jika agar orang mencontohi kita,tidak menjadi masalah. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari,Rasulullah SAW bersabda, 7 golongan yang mendapat naungan di akhirat yang tiada naungan selain naunganNya,antaranya seseorang yang menginfakkan ke jalan Allah secara sembunyi yang mana tangan kanannya memberi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui.

Mengharap Pertemuan Allah

Perlu diketahui,termasuk orang yang riak ialah apabila dia takut melakukan sesuatu amalan kerana takut dianggap riak. Masyaallah. Beramallah seikhlas mungkin. Berusahalah mencapai ke arah itu. Dalam surah al Kahfi ayat 110, " Sesiapa yang mengharap pertemuan dengan Allah dalam suasana yang diredhai,hendaklah ia memperbanyakkan amalan soleh dan janganlah ia mempersekutukan Allah dalam beribadat kepadaNya."

Hadis yang diriwayatkan Imam Muslim,hadis Qudsi,Allah berkata, "Sesiapa melakukan amalan keranaKu tetapi mempersekutukanKu dalam amalannya,Aku berlepas diri daripadanya." Maknanya Allah tidak mempedulikan amalan orang itu dan tidak memberi ganjaran kpdnya. Inilah sesuatu kerugian yang amat nyata. Maka jauhilah ia sejauh-jauhnya. Ameen! Wallahu a'lam.

Sekian. Wassalam.

Jangan Kikir Bhgn 2

Salam..
Subhanallah,Alhamdulillah,Allahuakbar.. Segala puji bagi Allah,Tuhan pentadbir sekalian alam kerana telah mengizinkan ana berkarya sedikit ilmu di sini.Ana ingin menyambung sedikit perbincangan berkenaan tajuk di atas.Diharapnya kita semua mendapat manfaat daripada perbincangan oleh seorang penceramah yang amat saya gemari iaitu Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman atau lebih dikenali dgn panggilan Uzar dalam laman sesawangnya. Perbincangan ini saya tonton dala program Tanyalah Ustaz terbitan TV9,dekat di hati.

Perbincangan pada pagi tersebut dimulakan dgn satu ayat al Quran yg bermaksud,"Dan perumpamaan orang2 yang membelanjakan harta ke jalan Allah kerana hendakkan redha Allah dan nak meneguhkan di jalan Allah,mereka itu.....",dan seterusnya. Saya tidak pasti surah apakah yg dibacakan oleh ustaz tadi. Maaf atas kecetakan ilmu ana. Anda boleh merujuk al Quran karim. Selepaskan membacakan ayat tadi,Uzar menerangkan bahawa apakah yg diperoleh bila kita bersedekah. Bisikan syaitan pula selalu menjanjikan kefakiran kepada kita apabila bersedekah,padahal bersedsekah dapat memurahkan rezeki. Pada pagi hari,ada dua malaikat yang mendoakan kita,salah seorang daripanya berdoa,"Ya Allah,berikanlah rezeki kpd orang yang membelanjakan hartanya ke jalanMu",manakala malaikat yang satu lagi berdoa,"Ya Allah,kamu jadikanlah orang yang bakhil itu hartanya/rezekinya rosak". Lebih kurang macam tu lah doanya wpun saya rasa saya tulis x berapa betul ayatnya. Yang penting maksudnya sampai.

Manfaat yang diperoleh apabila bersedekah

Pertamanya,mendapat blessing(barakah) dan keredhaan Allah swt. Barakah ini tak dapat dinilai oleh wang ringgit. Kenikmatan di alam barzakh dan akhirat tak dapat dilihat oleh mata kasar kita ini. Itulah cabaran dalam melakukan ketaatan kepada Allah di muka bumi ini. Barakah ini dapat menghampirkan kita kepada kebaikan. Ini bermakna dgn barakah ini,kita senang dan suka membuat kebaikan. Kita juga berasa ringan dalam melakukan amat soleh. Makin banyak kita melakukan sedekah serta kebaikan lain,lagi banyak bisikan2 yang datang supaya kita menjauhi diri daripada melakukan keburukan dan bersegera berbuat kebaikan. Bila kita melakukan sedekah ini,ia merupakan antivirus dosa bagi menjauhkan kita drp sebarang maksiat lain.

Manfaat lain yang diperoleh ialah dapat memadamkan dosa-dosa kita. Dosa2 kiat dapat dihapuskan dgn melakukan sedekah ini. InsyaAllah. Seterusnya,sedekah ini juga dapat menjauhi kita daripada kesakitan. Kesakitan yang macam mana itu?? Sabda Nabi saw," ubatilah kesakitan kamu melalui sedekah". Sungguh cantik apa yang diberitahu oleh Rasulullah ini. Melalui amalan sedekah,penyakit kita dapat diubati. Dalam hal ini,kita perlu bersangka baik dgn Allah. Allah menyatakan bahawa, Aku berada atas sangkaan hambaKu. Bilamana dia bersangka baik dgnKu Aku juga bersangka baik dgnnya. Bilamana hambaKu buruk sangka dgnKu Aku juga buruk sangka dgnnya. Bersangka baiklah dgn Allah yang mana dia dapat menyembuhkan penyakit kita. Kita harus menyedekahkan apa yang paling kita suka. Uhh...bila dgr ayat ini,pasti ramai enggan berbuat demikian. Sudah tentu kita amat sayang akan barang2 yang kita suka. Pernah terjadi dahulu,ada seorang yg sakit lumpuh,yang mana dia menyuruh isterinya menyedekahkan makanan yg digemarinya. Namun isterinya berkata tidak usahlah bersedekah makanan itu kerana kasihan melihat suaminya itu. Isterinya hanya menyuruh Suaminya sedekahkan wang yang sama nilai dgn makanan itu. Lalu suaminya menyuruh isterinya menyedekahkan kedua-duanya. Isterinya yang patuh itu hanya menuruti. Beberapa lama kemudian setelah peristiwa itu,penyakit lumpuhmya sembuh. Dgn izin Allah. Inilah satu kisah yang dapat memotivasikan kita untuk lebih ringan menghulurkan sedekah.

Dalam perubatan pula,sedekah dapat menjauhi seseorang drp penyakit. Kemalangan juga dapat dielakkan. Contohnya,jika orang yang bersedekah itu kemalangan juga,mungkin dia akan cacat kalau dia x sedekah, Jadi,sedekah itu dapat menyelamatkannya drp cacat wpun ditinpa accident. Dan mugkin juga hanya kereta dia saja yang rosak sedangkan nyamwanya selamat.

Selain itu,sedekah juga dapat menjauhi malapetaka. Contohnya kemalangan tadi. Sedekah dapat memberi kita peluang pekerjaan untuk bekerja. Mungkin apabila ditemuduga,orang melihat muka kita manis je kerana suka bersedekah. Dgn serta merta,orang akan rasa tertarik untuk mengambil kita bekerja.

Terdapat sahabat Nabi dahulu yang tidak mampu bersedekah. Dgn ini mereka mahu menandingi sahabat2 yang kaya. Jadi Nabi menyarankan agar mereka melazimkan membaca Subhanallah,Alhamdulillah,Allahuakbar.

Sedekah juga dapat menambahkan rezeki. Kita perlu melihat rezeki ini dalam bentuk yang luas. Rezeki bukan dalam bentuk wang sahaja. Malah lebih luas dari itu. Jika orang lain sakit,namun kita dalam keadaan sihat,itu rezeki namanya. Kalau orang lain dapat suami kaki judi,kaki minum,namun kita mendapat suami yang baik,itu juga dikira rezeki. Dapat anak yang baik sedangkan orang lain tidak,alhamdulillah itulah rezeki untuk kita. Pengertian rezeki ini amat luas sebenarnya.

Sedekah paling afdhal

Sedekah yang diusahakan oleh orang yang sedikit hartanya tetapi bersungguh2 untuk bersedekah. Orang yang sedikit duitnya atau cukup2 je,jika dia bersedekah dgn duit itu contohnya Rm20,dapat menyamai sedekah dgn jumlah Rm20 juta.

Sahabat Nabi dahulu memang berlumba-lumba mahu melakukan kebaikan. Nabi berkata jika tak mampu beri sedekah,tolong orang yang beri sedekah dgn duitnya itu kpd orang yg memerlukan. Sahabat bertanya lagi,kalau tak mampu. Nabi berkata,tolong promote kebaikan sedekah itu. Tanya sahabat lagi,kalau yak mampu,kata Nabi,jangan buat maksiat. Meninggalkan maksiat juga termasuk sedekah.

Derma dalam konsert amal disertai maksiat

Menderma adalah satu amalan yang baik. Namun,apabila amalan baik tersebut dicampuri maksiat seperti nyanyian yang disertai artis2 yang berpakaian amat dahsyat,terkinja-kinja menyanyi,pergaulan bebas dan seumpamanya,hal ini bukan lagi derma pada pandangan Allah walaupun derma pada pandangan manusia. Derma yang dilakukan itu bukan lagi termasuk amalan soleh.

Orang yang kikir

Orang sebegini mempunyai perasaan yang mana dia rasa tidak adil kalau orang lain dapat apa yang mereka tak buat. Dalam situasi sebegini,kita kena faham bahawa manusia ini berbeza-beza. Ada yang miskin,kaya,pandai,lemah,kuat dan sbgnya. Jadi,orang yang miskin mempunyai hak terhadap harta si kaya. Dan kita selaku manusia perlu ingat,siapa2 menghalang dirinya drp mengeluarkan zakat,boleh menyebabkan rezekinya kurang. Sampaikan Allah berkata,kalau boleh Aku tak nak turunkan hujan. Ini akibat sikap kedekut si kaya tadi. Dengan ini juga kita harus bersyukur. hari ini kita dapat makan nasi,kerana padi itu tumbuh segar kerana hujan yang diturunkan tadi. Bersyukurlah. Jangan kedekut.

Pilihan yang lebih baik untuk menderma

Dalam menderma atau bersedekah juga,kita boleh membuat pilihan ke tempat manakah yang lebih baik untuk didermakan. Sebagai contoh,ada dua masjid. Satu masjid tidak berapa aktif menggunakan duit tabungan derma manakala yang satu lagi aktif menjalankan aktiviti menggunakan duit derma tersebut. Menderma kepada tabung masjid yang aktif itu lebih baik kerana ia menggunakan wang yang didermakan untuk perkara2 yang berfaedah dan mendatangkan kebaikan. Dalam aspek lain pula,seseorang yang menderma kepada orang yang hendak belajar amhupun untuk berbuat kebaikan2 lain,maka orang yang menderma itu mendapat pahala hasil bantuan yang dilakukannya. Sekiranya seseorang yang belajar itu berjaya dan menyebarkan ilmu kepada orang sehingga ke hari ini,maka orang yang pernah membantu orang yang berjaya itu akan mendapat pahala orang yang menyebarkan ilmu itu juga. Wah,ini satu pahala yang amat besar!!

Kedekut yang dibenarkan

Tidak boleh memberi harta untuk tujuan maksiat. Kedekut sebegini dibenarkan dalam Islam. Selain itu,ada prioriti. Tanggungjawab untuk nafkah isteri dan anak2 boleh untuk seseorang itu tidak memberi sedekah kpd seseorang itu.

Mengubah hati orang kikir untuk berubah

Rasulullah saw memberi motivasi kpd kita,kalau kamu mampu keluarkan orang yang jahat kepada kebaikan,kamu akan mendapat pahala yang lebih baik dr unta merah. Unta merah diletakkan di sini kerana unta merah zaman dahulu amat berharga. Sebenarnya hidayah itu milik Allah. Segala usaha yang dilakukan itulah yang akan dilihat bukan natijahnya. Oleh itu janganlah kita merasa kecewa kalau orang tersebut tidak mahu berubah apabila kita sudah menasihatinya. Sesungguhnya kita sebagai manusia yang lemah ini tak mampu untuk membuka hati orang lain. Yang berkuasanya hanyalah Dia. Mungkin orang tersebut akan mendapat hidayah tetapi dalam jangka masa yang agak lama. Mungkin dalam 10,20 tahun akan datang apabila kita sudah meninggal. Wallahu a'lam. Apa yang penting berusaha dan doakan orang tersebut. Dan kita juga tak perlu mengharap dan menunggu balasan sedekah yang kita lakukan daripada Allah. Apa yang penting kita betul2 ikhlas dalam berbuat kebaikan. Itulah yang paling penting.

Kesimpulan

Sekecil-kecil sedekah adalah tidak melakukan amalan jahat. Jika kita senyum sekalipun,itu juga adalah sekeil-kecil sedekah. Walaupun kecil,namun impaknya amat besar. Janganlah kita berburuk sangka terhadap kebaikan orang lain. Dan janganlah memberi peluang orang lain berburuk sangka kepada kita. Pernah terjadi dahulu Rasulullah berjalan bersama isterinya Safiyyah. 2 orang Ansar telah nampak Nabi bersama afiyyah. Lalu 2 orang Ansar itu mempercepatkan langkah mereka. Nabi memanggil mereka berdua. Lalu Nabi berkata,"ini isteriku Safiyyah." Berkata orang Ansar tersebut,"kami tak akan bersangka buruk kepada kamu,Rasulullah." Kata Nabi,"Aku bimbang syaitan akan melontarkan perasaan sangka buruk kepada kamu."

Lihatlah. Betapa Rasulullah takut jika perasaan begitu timbul dalam hati manusia apabila melihat sesuatu perkara yang belum dipastikan kesahihannya. Kita perlu tahu,orang barat juga suka bersedekah. Ini menjadikan kehidupan mereka kaya dan bahagia. Gite,merupakan pengasas Microsof Office Word,suka memberi kepada orang. Kalaulah orang bukan Islam mampu memotivasi diri mereka dgn perkataan yang tidak seberapa itu,apatah lagi kita orang Islam ini yang lebih mampu memotivasikan diri yang akan ke alam akhirat juga tak lama lagi. Oleh itu marilah sama2 kita memperbanyakkan amal soleh sebelum tiba masa kita nanti. Wallahu a'lam.

Alhamdulillah,itulah sedikit perbincangan yang dapat saya catatkan di sini. Maaf andai tulisan ini tak seberapa yang dikehendaki. InsyaAllah,ambillah pengajarannya sebanyak yang mungkin. Sama2 kita ambil dan amalkan ilmu tersebut. Sekian. Wassalam.

Jangan Kikir

Assalamualaikum wbt... kepada semua pengunjung blog ini. Segala puji bagi Allah yang mengizinkan daku mencoret di ruangan ini. Selawat dan salam kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw serta keluarga dan para sahabat baginda.

Di kesempatan ini,sudilah kiranya pembaca meluangkan sedikit masa untuk menambah sedikit ilmu dalam ruangan yang agak terhad ilmunya ini. Harapannya,moga kita semua dapat beramal dgn setiap ilmu yg kita dapat terutamanya buat diriku yang agak liat untuk mengamalkan ilmu. Ilmu tanpa amal itu ibarat pohon tanpa buahnya. Sekian.

Kali ini,ana berkesempatan menonton rancangan Tanyalah Ustaz terbitan tv9 yang membincangkan tajuk 'Jangan Kikir'. Program ini telah dikendalikan oleh seorang ustaz yang amat saya kagumi iaitu Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman yang agak berpengetahuan dalam bidang muamalat. Diharapnya kita semua mendapat input yang berharga daripada ceramah ustaz yang lebih dikenali sebagai Uzar ini.

Harun al Basri berkata,tiada perkara yang aku lihat kedatangannya itu pasti dan menyakinkan,tetapi orang tidak ambil endah iaitu kematian. Lebih kurang macam tu lah ayatnya wpun ana rasa ayat ni tak berapa betul. Apa yg penting maksudnya k. Jadikan ini sebagai motivasi untuk kita mencantikkan kehidupan kita dgn bersedekah. Rasa kematian itu memotivasi dan mendorong untuk kita melakukan sedekah.

Seperti mana yang kita tahu,sedekah kepada orang miskin mendapat satu pahala. Manakala sedekah kepada ahli keluarga termasuk adik beradik akan mendapat 2 pahala. Pahala pertama kerana bersedekah dan pahala kedua kerana mengeratkan silaturrahim. Berkaita isu bersedekah untuk mendapat fadhilat dan bukan kerana mendapat redhaNya,perlu difahami bahawa apabila seseorang itu bersedekah kerana mahu mendapat pahala itu,secara tak langsung dia juga mendapat redha Allah kerana ikhlas bersedekah. Amalan yang tak diterima itu adalah kerana tak ikhlas. Orang yang tak ikhlas mendapat pahala pada pandangan manusia tetapi tidak pada pandangan Allah. Dalam hal ini,Nabi saw sendiri menggalakkan para sahabatnya melakukan amalan kerana mendapatkan pahala tersebut.

Dikisahkan bahawa datanglah roh orang syahid naik ke langit pertama,kedua dan seterusnya ke langit ketujuh. Roh orang ini dianggap baik oleh malaikat. Apabila ditanya Allah swt,untuk apakah tenaga yang Aku berikan kepada engkau?? Dijawabnya,aku gunakan tenaga ini untuk berjuang ke jalanmu dan menegakkan kebenaran. Allah berkata,bohong! Lalu dia dicampakkan ke dalam neraka.Seterusnya,datang pula roh orang yang mempunyai ilmu. Yang dikenali kini sebagai ahli Quran serta orang yang berilmu. Namun mereka ini ingin digelar sebagai al-Qari atau alim. Begitu juga dgn roh orang yg mempunyai harta. Mereka yang tidak ikhlas ini menggunakan harta sekadar mahu digelar pemurah dan dermawan sahaja. Bukannya niat untuk bersedekah. Begitulah keadaannya orang yang tidak ikhlas dalam beramal. Minta dijauhkan kita semua dari semua ini. InsyaAllah. Ameen.

Perlu diingatkan bahawa syaitan profesional kerana ia tidak tidur dan akan mendatangi dan menggangu anak adam di depan,belakang,kira dan juga kanan kita. Jika syaitan tidak dapat memerangkap kita melalui cara itu,ia akan cuba pula mengacau niat kita. Iaitu dgn tidak ikhlas melakukan sesuatu amalan. Dan ingatlah,3 perkara yang menghancurkan kita ialah:-

1. kebakhilan yang mentaati
2. seseorang yg berasa kagum dgn dirinya iaitu memuji diri sendiri
3. takbur iaitu dgn memperlecehkan/merendahkan amalan orang lain . Perlu diingatkan bahawa takbur akan menghancurkan amalan kita.

Seterusnya juga,syaitan akan menggangu kita dgn menjadikan kita suka mengungkit kebaikan yg telah kita lakukan. Orang yang tidak mengungkit akan mendapat ketenangan dan tidak bersedih kerana dia yakin akan mendapat yang lebih baik dari itu nanti.

Dalam perihal meminta balasan dalam membuat kebaikan yang kita lakukan,ia tidak menjadi satu masalah. Namun,meminta balasan yang lebih tinggi nilainya daripada apa yang telah ditolong adalah riba. Sudah tentu hukumnya haram. Dalam bentuk fizikal,meminta balasan lebih daripada apa yg diberi merupakan riba. Jadi perlulah menjauhinya. Sebagai contoh,pihak pengantin lelaki menghantar 7 hantaran dgn harga rm1000,manakala pihak perempuan pula menghantar 9 hantaran dgn harga rm10500,ini boleh jatuh dalam bentuk riba. Tetapi sekiranya pihak lelaki menghantar 7 dulang dgn harga rm1000 manakala pihak perempuan dgn 9 dulang berharga rm5000,tidak mengapa. Ini dibenarkan. Ada juga rang yang meminta balasan dalam bentuk bukan yang diberi. Ini dapat dilihat apabila seseorang itu menyuruh kawannya membuat kerja untuknya sebagai balasan kebaikan yang telah dibuatnya. Ini dipanggil ujrah atau upah kerja. Ada pula yang minta tolong supaya menghantarnya dari temerloh ke kl sebagai balasan pertolongan yg telah dilakukannya tadi. Dan ada juga yang meminta balasan dalam melakukan perkara yg sama. Contohnya jika si A telah belanja si B hari ni,maka si B pula minta si A belanja dia pula pada esoknya. Hal ini tidak menjadi masalah. Cuma ia menghilangkan sifat tulen sedekah ini. Sedekah yang sebenarnya adalah dari satu pihak sahaja tanpa adanya balasan dari pihak yang lain.

Berkenaan peminta sedekah yang ada sindiket,sekiranya kita mengetahui bahawa peminta sedekah itu merupakan sindiket yang mempergunakan kanak2 sebagai alat untuk mendapatkan wang dgn niat yang jahat,maka pada masa itu kita boleh untuk tidak memberi sedekah padanya. Tetapi jika kita bersedekah tanpa mengetahui sindiket itu jahat atau tidak,kita mendapat pahala di sisi Allah swt. Dalam kita beramal sebenarnya tidak boleh tengok pada niat orang. Kita perlu lihat pada luaran je. Dalamannya terpulang pada Allah swt. Kalau zahirnya kelihatan tak elok,tidak payahlah memberi. Namun jika elok,bolehlah kita memberinya.

Sebagai penutupnya dalam perbincangan kali ini,syaitan mempunyai kerjanya tersendiri iaitu menggangu kita tidak mengira tempat,jika gagal menggangu kita,ia akan cuba merosakkan niat kiat pula. Jika gagal lagi,ia akan menyuruh kita mengungkit pemberian kita kpd orang lain. Jika gagal lagi,syaitan akan mencuba misi ini pula iaitu menghasut kita supaya TAKBUR,UJUB(KAGUM PADA DIRI), dan SUM'AH(CERITA KEBAIKAN KAT ORANG UNTUK DAPAT PUJIAN). Kesemua perkara ini akan merosakkan amalan sedekah kita. Selain itu juga,syaitan juga meyarankan kita untuk MENGUNGKIT PEMBERIAN KITA.Hal ini boleh terjadi ke atas majikan kpd pekerja spt mengungkit perihal gaji,kerja dll. Musuh kita juga iaitu syaitan membisikkan kata2 jahat dalam fikiran kita dgn mengatakan sekiranya kita memberi kpd orang lain,nanti kita akan jatuh miskin yang mana ia mengajak pula kita kpd kafakiran.

Namun jangan risau,Allah akan menjanjikan keampunan dan kurniaan apabila kita bersedekah. Allah akan menambah kurniaan kepada kita dalam bentuk spritual dan fizikal.

Alhamdulilah,siap juga ana menyiapkan artikel yg tak seberapa best ini. Namun harap kita dapat mengambil iktibar daripadanya. Tunggukan pula bahagian kedua dalam tajuk ini juga. Sekian. Wassalam.

Dosa-Dosa Besar

Assalamualaikum wbt...
kepada para pembaca sekalian..terima kasih kepada anda yg sudi membaca blog saya ini.. pada kali ini saya ingin menulis tentang 'dosa-dosa besar'. Ilmu yang ingin saya kongsikan ini telah saya ambil daripada satu progran tv yang terkenal dan amat diminati ramai,Tanyalah Ustaz di tv9. Seorang ustaz yg membincangkan hal ini seorang ustaz favourite saya iaitu Ustaz Mohd Shauqi Othman. Selama sejam dan 3 hari berturut program ini dijalankan,saya mendapat beberapa ilmu baru yang ingin saya kongsikan di sini. Harap kita semua dapat beramal dengannya. Sekian.

Masyarakat melayu memang gemar kepada benda yang pelik-pelik. Jadi tidak hairanlah jika persoalan berkaitan surat atau sms berantai begitu popular dalam kalangan masyarakat kita. Kita perlu peka bahawa hal ini berkait rapat dalam menentukan akidah kita. Apabila dalam sms tersebut mengatakan akan ditimpa bencana atau mendatangkan manfaat,ia berkait rapat dalam menentukan akidah kita. Hal ini secara tak langsung boleh mengundang dosa besar dan menjejaskan akidah kerana percaya perkara tersebut dapat memberi manfaat atau mudarat kepada kita. Seterusnya,bunuh diri adalah satu dosa yang besar. Di akhirat kelak,orang yang membunuh diri akan melakukan perbuatan yang sama seperti mana dia melakukannya ketika di dunia dahulu. Contohnya,sekiranya seseorang itu membunuh dirinya menggunakan pisau,maka di akhirat kelak pula dia juga akan menggunakan pisau tersebut untuk membunuh dirinya pula. Sekiranya terjun dari bangunan tinggi,dia akan terjun juga ke dalam gaung api neraka. Nauzubillahiminzalik.

Dalam hal ini,nafsu mendapat tarbiyah daripada syaitan dalam melakukan sesuatu kejahatan. Syaitan merupakan penggoda yang amat profesional dalam segala hal. Oleh itu,kita perlu berjihad dalam melawan semua godaan ini. Pertama,jihad melawan nafsu. KIta perlu mencari hidayah Allah SWT. Kedua,jihad melawan syaitan. Dengan ini kita perlu ikhlaskan diri kepada Allah SWT.

Dalam Islam,terdapat yang dinamakan qada dan qadar. Qadar musayyar adalah qada yang tidak boleh dipilih. Ia berkaitan dgn bangsa,agama.jantina dll. Manakala Muqayyar pula boleh dipilih. Kita boleh membuat pilihan dalam hal ini. Dalam hal dosa pahala dll. Sebagai hamba Allah,kita perlu tahu,70% adalah usaha kita dan selebihnya sudah ditentukan Allah. Perlu diketahui semua benda di dunia ini sudah ditentukan Allah sama ada kita ahli syurga atau neraka. Tetapi kita boleh membuat pilihan untuk berbuat baik atau jahat kerana itulah adanya pahala dan juga dosa.

Nabi saw bersabda,Jauhi 7 perkara yg membinasakan antaranya syirik kepada Allah. Keduanya sihir. Sihir boleh jatuh kufur kerana percaya selain Allah. Jampi termasuk dalam sihir. Terdapat 3 golongan yang terhalang untuk masuk syurga iaitu:-

• orang ketagih arak
• putus silaturahim
• orang yg membenarkan sihir

Seterusnya,makan harta anak yatim tergolong dalam dosa besar. Misalnya diadakan kenduri kahwin,jika harta pusaka si mati ada hak anak yatim di dalamnya digunakan bagi majlis tersebut,itu dikira memakan harta anak yatim. Rasulullah saw amat rapat hubungan dgn anak yatim sehinggakan baginda mengisyaratkan jari telunjuk dgn jari hantu sebelah menyebelah.

Rasuah tidak asing lagi dalam negara ini. Walaubagaimanapun,ia merupakan dosa besar yang amat dilarang. Ini kerana kesannya kpd individu tersebut serta akan memusnahkan masyarakat dan negara. Selain itu juga,riba adalah dosa besar. Lari dari medan perang juga termasuk dalam hal ini. Qizaf atau menuduh wanita suci berzina juga dalam kategori dosa besar.

Sesungguhnya,ibadat,muamalat,akhlak,kekeluargaan merupakan aspek2 yang dapat menjerumuskan pelakunya ke dalam dosa besar zahir dan batin jika tidak berhati-hati. Maka,berhati-hatilah!!

Antara kesan dosa besar ialah kesan pada diri dan ummah. Hati kita akan mati. Di dalam kubur nanti.akan ada 99 ekor ular untuk mematuk orang yang melakukan dosa besar. Selain itu bala diturunkan.

Apa langkah pencegahan dosa besar ini?? Ubatnya ialah..

• kembali kpd perintah Allah
• jauhi larangan Allah
• tunaikan perkara fardhu
• lakukan sebenar-benar ketaatan dan ketakwaan
• pergiatkan mendalami ilmu
• pentingnya mencari redha Allah
• amar makruf dan nahi munkar

Alhamdulillah,itulah serba sedikit ilmu yang dapat saya kongsikan di sini. Harapnya bermanfaat untuk semua pembaca sekalian. Maaf atas penulisan yang tak seberapa elok dan best ini. sekian. Wassalam.

Pergi Tak Kembali

Assalamualaikum wbt kepada para pengunjung blog ini..
ingin saya kongsikan di sini sedikit ilmu yang saya peroleh daripada sebuah program tv iaitu al kulliyyah. yang mana tajuknya adalah 'Pergi Tak Kembali'. pasti ramai sudah tahu apa yg dimaksudkan dgn tajuk itu. tidak lain tidak bukan berkait soal kematian. setiap orang pasti menempuhinya. tiada yang terkecuali melainkan zat yang Maha Kekal sahaja yang tidak akan binasa.

Pada jam 5 petang,hari jumaat bersamaan 4 jun 2010,program tersebut telah membincangkan tentang tajuk tersebut oleh seorang ahli panel yang tidak asing lagi iaitu Ustaz Mohd Sukki Othman atau nama panelnya Ustaz Mohd Shauqi Othman. dibawah ini saya sertakan sedikit hasil perbincangan tersebut. harap mendapat inputnya. sekian.

Dalam surah ali imran ayat 185,Allah menyatakan,"setiap yang bernyawa akan merasakan mati." ini bermakna setiap daripada kita nak tak nak akan mati juga. kita tak dapat lari daripadanya. kebiasaan bagi umat ini umur mereka hanyalah setakat menjangkau 60-70 tahun sahaja. oleh itu,bertaubatlah dari sekrang. kerana apa?? kerana sampai satu saat kita akan menghadapi jua saat itu!! dengan ini,ingatlah mati setiap masa dalam hidup ini.

Pada ayat 99-100 surah al mi'minun,Allah berfirman,"(demikianlah keadaan orang2 kafir itu),hingga apabila datang kematian kpd seseorang dari mereka,dia berkata,"Ya Tuhanku,kembalikanlah aku(ke dunia),agar aku dapat berbuat kebajikan yg telah aku tinggalkan. "sekali-kali tidak! Sungguh itu adalah dalih yg diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada barzakh sampai pada hari mereka dibangkitkan.

Seterusnya,timbul persoalan adakah orang yang mati itu dapat hidup balik?? sebenarnya,seseorang yang telah meninggal itu tidak akan pulang lagi ke dunia. Ini kerana roh mereka telah berada di alam barzakh atau alam kubur. Apabila berada di sana,roh itu akan menuju pula ke alam akhirat seterusnya ke alam perhitungan bila tiba masanya nanti. Yang menjadi persoalannya,siapakah yg dilihat menyerupai roh si mati itu?? Yang pulang ke dunia semula itu ialah Qarin atau jin.

Perbincangan dihangatkan lagi dgn persoalan adakah menabur bunga atau air di atas kubur dibenarkan..?? seperti yg diterangkan ahli panel,menabur bunga tidak ada dalam sunnah. dalam hal ini,kita perlu lihat pada tujuan. Apa tujuan menabur bunga tersebut.. Kalau nak bagi wangi,itu adat biasa. Kalau nak ikut kaum barat,itu tak dibenarkan. Namun,dalam hal menyiram air,Bilal bin Rabah pernah menabur air di atas makam Rasulullah SAW.

Ada soalan yang diajukan berkaitan adakah menangis akan menyeksa mayat?? Jawapan yg diberikan adalah menangis itu perkara biasa. Nabi pun menangis apabila orang yg baginda sayang pergi. Yang dilarang adalah meratap,meraung. Menangis tidak ada kesan pada mayat pun sekiranya air mata yg menitis terkena atas badan si mati.
Soalan lain pula ialah membaca ayat al Quran sedekah adakah sampai kpd si mati.. imam Syafie mengatakan tidak sampai. Ulama Imam Nawawi pula kata sampai. Pendapat jumhur ulama mengatakan selepas membaca Quran,baca doa untuk si mati maka akan sampai. InsyaAllah,kalau baca dgn ikhlas,akan sampai.

Berkaitan solat jenazah ghaib pula,solat tersebut dilakukan tanpa ada jenazah di depan. Maka,jenazah yang hilang,tak dijumpai,dimakan binatang dan sebagainya harus dilakukan solat jenazah ghaib ini.Tarikh kematian dan tarikh lahir kita tidak ada kaitan langsung. Yang penting buat persiapan sentiasa. Semua itu dalam ilmu Allah sahaja. Manakala,air yg disiram di atas kubur itu tiada kena mengena dgn air yasin atau air tahlil. Air yg digunakan air biasa2 saja.

Fungsi pokok yg ditanam atas kubur itu pernah dilakukan oleh Nabi SAW dahulu. Bilamana Nabi lalu di depan satu kubur,Nabi mengatakan kpd sahabat bahawa kubur itu sedang diseksa kerana tidak membersihkan air kecil dan adu domba. Lalu Nabi mengambil ranting lalu diletakkan di atas kubur itu. Ini bertujuan supaya tumbuhan itu dapat mendoakn utuk orang tersebut. Kubur yg dihias cantik pula dan membina binaan atas kubur dilarang dalam Islam seperti marmar dll. Next,dalam hal mencari pelajar tahfiz atau pondok untuk menjadi imam solat jenazah secara beramai-ramai adalah satu perkara yg elok... Ini kerana dapat memberi manfaat kd si mati hasil doa secara beramai-ramai. Namun,perlu diingatkan juga,jgn jadikan ia sebagai satu upah,takut-takut tak ikhlas pula.

Adakah wujud solat sunat hadiah?? Ada yang beranggapan supaya harap tak diseksa. Ini satu anggapan yg salah. Hanya amalan sahaja yg dapat memberi manfaat. Solat ini sebenarnya tidak ada pun. Cuma mungkin orang tua dahulu kata,buat solat sunat,bersedekah dan hadiahkan kpd si mati tersebut. Dan ada segolongan orang awam berpendapat,roh ada pada ptg khamis dan Jumaat shj..benarkah ini..??
Pemikiran sebegini tidak boleh diambil kira. Roh ada di alam barzakh. Ziarah kubur pula untuk mengingati mati. Bukan semata2 hendak menziarahi roh tersebot.

Bilamana seseorang bermimpi ada someone mati,itu sebagai satu peringatan untuk kita mengingati mati yg akan datang satu hari nanti. Apabila kita nazak kita akan diganggu oleh syaitan.jika mati mengejut,macam mana pula tu..?? Yang pastinya masa kita kat kubur dgn masa di sisi Allah tidak sama. Kalau orang dulu mati beribu dan berjuta tahun,kita pula baru mati zaman skrang,masanya di sisi Allah tidak sama dgn masa kita yg kita ada ini. Hanya Dia yg lebih mengetahui.

Dalam perbincangan ini,kesimpulan yg dibuat oleh Ustaz Shauqi ialah masa yg berlalu tak akan kembali lagi. Bila saatnya mati nanti,akan ditunjukkan tempatnya nanti. Wallahu a'lam. sekian.

Alhamdlillah siap juga ana menulis artikel yg tak seberapa ini.. moga dapat mengambil pengajaran drpnya.Wassalam.